”Para bhikkhu, kehendak adalah yang Kusebut sebagai kamma. Setelah berkehendak, seseorang bertindak melalui jasmani, ucapan, atau pikiran.”[1] Ini berarti semua jenis perbuatan yang baik maupun yang buruk/jahat yang dilakukan oleh pikiran (mano) saja, atau terwujud dalam perkataan (vaci), maupun jasmani (kaya), …
Jalan Arya Berunsur Delapan atau Jalan Mulia Beruas Delapan (Pali: ariyo aṭṭhaṅgiko maggo; Skt: ārya aṣṭāṅga mārga) adalah ringkasan dari jalan atau cara atau praktik yang bertujuan untuk melenyapkan dukkha (keluh kesah, ketidakpuasan, penderitaan), yang dipahami oleh para Arya (muliawan …
Jalan Arya Berunsur Delapan – Ariyo Aṭṭhaṅgiko Maggo Baca selanjutnya »
Teks “Sabbe saṅkhārā aniccā’ti, yadā paññāya passati; Atha nibbindati dukkhe, esa maggo visuddhiyā.” (Dhammapada 277)[2]Segala yang terbentuk dari perpaduan adalah tidak tetap, apabila dengan kebijaksanaan orang dapat melihat hal ini; maka ia akan merasa jemu dengan keluh kesah (ketidakpuasan, penderitaan). …
Tiga Karakteristik Keberadaan – Tilakkhaṇa Baca selanjutnya »
Empat Kebenaran Arya atau Empat Kebenaran Mulia (Pali: cattāri ariyasaccāni; Skt: catvāri āryasatyāni) adalah empat kenyataan yang sesuai dengan apa adanya yang dipahami oleh para Arya (muliawan atau suciwan). Empat Kebenaran Mulia ini merupakan inti sari dari ajaran Sri Buddha, …
Empat Kebenaran Arya – Cattāri Ariyasaccāni Baca selanjutnya »
Saddha (Pali: saddhā; Skt: śraddhā) adalah keyakinan berdasarkan pengetahuan dari hasil verifikasi atau pemeriksaan atau penyelidikan awal berupa hipotesis (anggapan benar) terhadap ajaran (konsep, gagasan, dll.) yang terbentuk karena keterbatasan bukti dan merupakan titik awal yang perlu ditindaklanjuti. Kata saddhā …